【摘要】：四川茂县的羌族民歌更是真实地记录了当地羌族人民的生产生活、民风民俗、婚嫁礼仪、娱乐节庆、文化历史等等，表达着茂县地区羌族人民的情感、愿望、追求，这些都是古老的羌族人民千百年来智慧的结晶。包含多样、类型多样、形式多样也是羌族民歌的一大特点。本文仅对羌族民歌——茂县地区的羌族民歌兼容性特点进行解析和研究。
【关键词】：茂县；羌族民歌；兼容性；民族融合。
一、羌族民歌浓郁的战争与迁徙元素
羌民族这个在中华大地上的古老民族，早期多居住在我国的西北地区。从西北部迁入四川境内在早是在西汉初期到唐末宋初。这些大量的频繁的迁徙使羌族民歌在跟随羌族人民在有一起的流浪中不断兼容迁徙过的地方民歌一直延续着。茂县民歌中就有很多民歌关于这样一个战争的民歌，尤其是在巫师“释比”的原始宗教活动中像类似的战争神话都很多，大多都是用歌的方式呈现，现存的茂县的羌族民歌里也有些民歌内容上多多少少能看到这样的战争痕迹。历史上唐代岷江上游的一直羌族称做冉陇族经历了几次大迁移和历代战争，使得羌族的支系很复杂也很繁多，变化参差不齐。不断的也有很多的羌族分支迁往四川茂县地区的冉陇族地区。
二、浓郁的藏族民间音乐元素
四川省茂县地区的地理位置特殊，很多地方都不是单纯的之一羌族一个民族，除此之外还有汉族和藏族等等其他的民族的人们在一起成活繁衍这，这里的民歌也跟这个这里的民族一样和藏族人们接壤并且和藏族的文化音乐相互交流渗透兼容着。
1、藏羌不分家
在很多的藏羌的音乐与舞蹈中很多的元素和歌曲结构都有极强的相似性，譬如茂县地区的多声部民歌中，不难发现二声部的羌族民歌很多都和藏族地区的歌曲极为相似。深居大山的羌族在古代接触最多的就是藏族同胞了，很多饮食起居都可以证明藏羌不分家的这一说法。所以茂县羌族民歌兼容性特点还是相当多，具有相当浓郁的藏族民间音乐元素，尤其是多声部的民歌。
三、浓郁的汉族音乐元素
勇敢淳朴的羌族人民和与大自然搏斗中不屈不挠，野性十足。一年当中，茂县羌族人所唱的歌和礼仪可以说是千差万别。在每一个不同的节气上，在不同的风俗上，歌和舞必不可少，而且还相对的搭配着固定的礼仪仪式。在劳动中有劳动个，在高山上有响彻山谷的豪迈山歌，有温柔细腻的情感交流的情歌，也有庄重严肃的祭祀歌。羌族人民的风俗可谓是特色鲜明，正是这样的一个常年封闭的民族，很少与外界接触的民族，才能保留延续着最为传统最为原生态的民族风格与民歌的特色。像这些民歌跟随着羌族人民一直繁衍生息到今天，不断的吸收新的文化音乐，传承着羌族民歌的古老与韵味。从语系的分类来看，羌语应该归结于汉藏语系的范畴，羌族的民歌也具有浓郁的汉族音乐元素。很多民间风俗的音乐里大多都是一字一音，一音一節拍的形式。因为虽然羌族的语言属于汉藏语系但是很多都是单音词，并且运用的很多。3/4拍的民歌节拍比较常见，就连装饰音的运用都很少见。
1、羌族锅庄舞曲
羌族人们在节日中必定会随歌起舞，这种群众性的歌舞活动大多出现在羌族人喜庆日子里或者是迎送英雄的时候会举行。身着节日盛装的羌族人们，在自己的羌寨里跟着音乐欢快起舞。亦或是踏脚，亦或是绕肩，亦或是一起高歌。内容多为歌颂英雄喜庆节日，并且这些歌词的内容即兴性很强，歌曲的旋律很多模仿汉族民歌的音乐元素，绝大部分都是前短后长，衬词的加入使得歌曲的结构更是非方正性结构，这一点又具有羌族原始民歌的痕迹，前面两个乐句是主题后面的四个乐句就是前面两个乐句的补充与拓展。从而形成了羌族锅庄舞曲民歌音乐一大特点。同时这种锅庄舞曲也是多采用2/4拍的节拍。在吸收汉藏民族的锅庄的音乐基础上而形成了自己独特的风格特点。
2、羌寨的婚嫁歌
每个民族基本都有的风俗习惯，但是羌族人们的婚嫁歌却有着固定的形式与内容。羌族新婚的时间和汉族的婚嫁一样也是三天的时间，分为女花夜、正宴、谢客这样的三个过程。第一天的女花夜在羌语里称作：居黑喜，含义大概为嫁女的含义。第二天羌语里则称作：居罗格是特指男方说的接媳妇之意。最后一天就是若海西谢客的宴席，主人在摆宴席宴请宾客，最有特色的是要鸣炮送客。这样的习俗很是和汉族的婚嫁很是相像，可是羌族这个能歌善舞的民族怎么会仅限于宴请宾客而已呢？他们的婚嫁歌也一样具有浓郁的汉族音乐元素。在新婚第一天新娘家的妈妈会和羌寨里从小一起长大的闺蜜唱哭嫁歌，这一点和汉族民歌一样，吸收了汉族民歌哭嫁的音乐元素，均已哭腔为主，长条的旋律线尾音均为长拖音结束。第二天则是新娘的舅父唱喜歌祝福新婚幸福的一些欢喜歌曲，这一点则是在吸收汉族民歌哭嫁歌基础上羌寨传统的民歌形式之一。第三天的歌曲则运用生动的比喻、丰富的唱词，多种多样的演唱方式，还根据不同的场景妙趣横生表达出主人家新婚的喜庆欢腾的心情，这一点在当今的汉族人民结婚习俗里都还能看见，只不过少了歌曲的存在。羌族人民则把从汉族音乐元素里的东西保留了下来既有歌又有舞。羌族的婚嫁歌具有唱词动人，内容丰富，曲调委婉优美朴素，加之浓烈的汉族音乐元素的糅合可见一斑。
四、各民族音乐的综合性元素
1、羌族的民歌和乐器
羌族独有的民族乐器很多，而且很有特色分别以羌笛、口弦为主的旋律乐器，还有以羊皮鼓、手鼓、为主的打击类乐器。虽然羌族的民歌大多像四川汉族清音中汉族音乐元素类似，多以清唱为主，但是由于许多羌族特色的旋律、节奏乐器的伴奏加入，让羌族民歌本来很清淡的民歌表现力得到大大的提升，这样的一个载体能很方便的表达出歌词甚至是情绪。
2、演唱方式
羌民族的演唱形式在和其他民族的交流之中兼容了其他民族的演唱特色加上自己民族的方式方法有独唱、轮唱、对唱的形式，除了这些还有各声部的交替演唱，甚至的一领众合。而多声部的演唱更是羌族民歌里最有特色之元素。在羌族的这些演唱形式之中虽然确实是由这样的多声部民歌的演唱，但是在这些多声部甚至是合唱对唱在都是有一个音色很好相当有演唱经验的歌者领唱演唱高声部的旋律，音色经验相对弱的人则多以伴唱的形式出现，唱的旋律为低声部。特别集中的表现了一领众合的情愫在里面。但是有多声部的民歌确实是在中华大地上一多独特绽放的羊角花。
3、演唱特色
徴调式和羽调式的音乐调式结构是羌族音乐最为常见的演唱歌曲的风格特点。在羌族人所居住的高山险壑中民歌包含着与四川民歌一样的引子部分，拍子不固定音高不固定，有演唱者自己决定。在兼容四川山歌特点的同时保留着古羌族人民西北民歌高亢激越的旋律特点，由引子带出主题，再由响亮的假音演绎出来，响彻羌族人祖祖辈辈生活的高山峻岭，女声则多有平腔演唱。在最高音出加上些许颤音，少数民族的音乐充满了乡土的气息，大自然的味道。不受标准音高旋律的束缚常常会有额外的升降音的出现，以及快速而轻声的上下滑音的出现，把羌人的民歌音乐展现的玲离尽致，有充满不确定性的美感。这样的看似不安正常的音律出现但却有恰恰达到了羌语的字正腔圆的效果。这可能就是羌族语言流传下来而文字却在茫茫的历史长河中被羌人遗忘的原因吧！
4、节拍节奏
羌族民歌的自由性和传统的民歌都有相似的特点，但是也有规整的节奏节拍。着可能是在羌族人民在演唱过程中总结出来的规律，在外来文化的冲击之下的羌族民歌在节奏上也吸取了从西藏迁徙过来的那一只羌族的优点，也有相对规整的节拍出现。节奏节拍鲜明而整齐的歌曲音乐主要集中在劳动、节日的音乐。这是在兼容了汉族劳动号子的基础上为了统一劳动和舞蹈的步伐所做的改进。在一些相对自由的民歌里，虽然节奏节拍多自由但是很多优秀的有经验的歌者，在歌唱中灵活的运用自由的拖腔、变化的节奏，使得本来混乱的节奏旋律转变的张弛有度、灵活而规整。
参考文献 ：
[1] 杜亚雄.羌族的民间音乐[A].杜亚雄.中国少数民族音乐概论[M].上海： 上海音乐出版社，2002.