军训军体拳感悟心得8篇

时间：2022-11-10 15:48:03 来源：网友投稿

军训军体拳感悟心得8篇

军训军体拳感悟心得篇1

在科技发达的今天，　人们造出了许许多多给人带来方便的东西，如电视、电脑、冰箱……但是就在人们造出这些东西时，有的人却造出了一种让人害怕到窒息的东西，那就是毒品。

毒品的种类有很多，海洛因、鸦片、冰毒、摇头丸……其中最毒的就要数海诺因了。一旦吸毒成瘾，轻则妻离子散，重则人死身亡。有些人为了得到钱来买海洛因而不择手段，有的向亲生父母索取，不给的话就使用暴力，有的偷盗、抢劫、诈骗、杀人，走上犯罪的道路。

我听说过许多关于吸毒而犯罪的事例。有一个事列就发生在我妈妈学校旁边。一天，一位同学的家长准备开车回去，被一辆正在倒车的小车擦了一下，那小车里下来了两个人，手里都拿着锐利的刀子，他们凶狠狠的对那个家长说：“我们是吸毒的，给我们两千元钱，不然我就砍死你!”那位家长一时不知所措，只好给了那两人两千元。他们要钱干嘛呢?肯定是买毒品呗!

我还从电视上看到了一个事例：花溪一男子在家中吸毒过量后，精神亢奋突发癔症，持菜刀将女友砍成重伤。结果以故意伤害罪被判处有期徒刑4年，真是害人又害己啊!

既然知道毒品害处这么大，为什么还要去吸呢?据警方调查，青少年吸毒一个原因是好奇心理驱使，听说吸毒其乐无穷便想试一试，结果被毒魔缠绕得死死的，还有一个重要的原因是家庭环境，有的因为家庭不和谐，得不到温暖，才去吸毒以减缓自己的痛苦;有的是因为父母对自己溺爱，娇生惯养，为寻求刺激而去吸毒的。

“毒品猛于虎”，我们一定要克制盲目的好奇心理，克服享乐主义、寻求刺激等不良习惯，要有自控能力。多参加一些有益身心健康的活动，做到不吸烟，不喝酒，远离毒品，珍爱生命!

军训军体拳感悟心得篇2

不知不觉，一个月的军训时光已接近尾声，回忆这一个月的经历，我们的努力和汗水，都挥洒在了这片土地上，有快乐，有苦痛，也有坚持，军训的日子虽苦，但是却让我们洗涤了许多的傲慢与浮躁，让我们变得更加稳重，成熟。

军训开始，我认为每一天最苦的就是站军姿了，因为我生性好动，站地时间久了就会感觉烦躁，加上太阳的暴晒，那种身上的灼热感总是让我站立不安。但是过了一段时间，我发现我走路比以前直了，体质也有所提升。我渐渐发现，军训带给我的不是痛苦，反而是一种享受，是一种坚持，让我的内心变得更加强大，也比以前更有毅力了。

军训并不是枯燥无味的，平日里我们还有和教官一起的活动，歌咏比赛，做一些小游戏，互相聊聊天，还在营长的带领下学习了军体拳，我倍感荣幸能成为这个集体中的一份子。

军训也让我体会到了军人的感觉，但他们要远比我们更苦，更累，他们是扛着家国重任的人民子弟兵，他们值得我们学习。

军训虽然是我逝去青春中的一点，但却是最璀璨的一笔，它将延伸到我人生的每个春夏秋冬，军训的日子就像风雨过后的泥土，先辈洗刷，然后逐渐沉淀，融入我生命的最底层。

军训军体拳感悟心得篇3

在这个温暖的冬天里，为了迎来更为热烈的感恩节，_团委和_学生会携手，以践行社会主义核心价值观，营造文明和谐，知恩图报，互助友善的校园文化氛围为目标，在11月25日至29日进行了以“与爱同行，心怀感恩“为主题的系列感恩节活动。活动包括有#感恩不是两三天#的线上感恩接力活动和#感恩之声#的线下活动。

线上活动#感恩不是两三天#，目的在于让同学们时时怀抱有一颗感恩的心，不忘感谢身边帮助过自己的人。同学们在微博微信平台show出自己的感恩宣言，同时点名传递，让感恩正能量爆屏。通过这次感恩接力活动，大家向各自的父母、恩师、基友、闺蜜，将埋于心底、迟迟说不出口的感恩之情一并倾诉，让朋友圈和微博溢满温情!

在感恩节线下活动之#感恩之声#中，学生们自发为感恩节当天授课老师鼓掌或以其他形式表示感谢，大家准备充分，为老师展示自己的“感恩的心”，献上了鲜花，贺卡，等礼物，还有班级的同学别出心裁，蹲点守候，全班同学迎接老师上班，各种温馨的场景，不仅仅被记录在镜头里，更是铭刻在老师们的内心中。老师们都觉得很欣慰，脸上都洋溢着开心的笑容。这次线下活动，营造了文明和谐，知恩图报，尊敬师长的校园文化氛围，同时也让老师们感受到同学们的感恩之心与深深的爱意。

感恩节活动在温馨欢快的氛围中圆满结束，此次活动也加强了_团委与_学生会的交流与合作。感恩节虽然已经过去，但正如活动中所说的“感恩不止两三天”，感恩不只是说说而已，也不仅仅是一天的行动就可以表达，它应该存在于生活中的每个部分，发自我们内心。此次_团委与_学生会合作，通过线上线下的感恩活动，唤醒了多数人心中的感恩之情，号召更多的人参与其中，营造一个文明和谐，知恩图报的校园文化氛围。

鸟有反哺情，羊有跪乳恩。感恩是一种处世哲学，也是生活中的大智慧。让我们心怀感恩，让感恩之情温暖我们的生活;让我们与爱同行，让爱滋润我们的生命!与爱同行，心怀感恩，有你有我。

军训军体拳感悟心得篇4

在老师的推荐下，我读了《活着》这本书。读之前我听同学说，故事很悲惨。以至于在一段时间内，我以为它是一本普通的写农民悲惨生活的小说，讲述活着的不易。然而在我读了它之后，我有了全新的理解和感悟。

故事是以一个叫福贵的老人展开的，用第一人称的方式给别人讲述了自己的大半生。从他身边的人一个一个多起来，再到一个一个地离去，我感到难过，同时又觉得这样的生活真实又不可思议。真的会那么巧吗，身旁的亲人怎么会一个不剩地全部离去?然而，未来，是我们无论如何也不能掌握和确定的。

虽然生活很困苦，但是我能体会到他们有时的幸福感。正如作者余华在序中说：“我说在旁人眼中福贵的一生是苦熬的一生，可是对于富贵自己我相信他更多地感受到了幸福。”和贺拉斯：“人的幸福要等到最后，在他生前和葬死前，无人有权说他幸福。”幸福到底算是种什么?它不是一些物质，而是一种满足的，用心的感觉。在一生当中，在一生的暮年，怎样才能做到拥有福贵那样的真心与坦诚，无悔?

在余华日文版自序中，提到关于“生活”与“幸存”的辩解，面对问题：“为什么在如此极端的环境中，还要讲生活而不是幸存?它们之间的轻微分界在哪里?”答道：“在中国社会底层的人来说，它们就是一枚硬币的两面，代表了方向的不同。对《活着》而言，福贵经历了苦难，但是他在讲述自己的故事。只需要他自己的感受，所以他讲述的是生活。”

无论怎样，日子都会过下去，明天总会到来，也总会离开。它从来不会因为某些事而停下脚步，它永远均匀地前行着。就像现在的我刚考完期中，就像当初考完两天半的中考一样，惶惶恐恐地讶异着，十天前还发愁的考试，现在竟都过来了!何止一场考试，人生又何尝不是这样?

福贵倚在树下，慈爱地看着他的老牛，向倾听者诉说自己的一生——应该也是历历在目，恍惚之间就在眼前。活着，是那么不易，又是那么简单。它需要用心经营，用爱来呵护。我正活着，我感受着。

军训军体拳感悟心得篇5

一百多年前，那批青年人打开了中国思想界的新大门，一百多年后，这代青年人也要吹响新时代的冲锋号，做“五四青年”，报“强国伟业”，始终保持艰苦奋斗的前进姿态，在实现中华民族伟大复兴中国梦的新长征路上奋勇搏击!

做一个爱国青年，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。爱国主义是五四精神的主旋律，时时历久弥新，代代薪火相传。五千年华夏文明，从烽火狼烟中走来，在攻坚克难中壮大，孕育了坚不可摧的爱国主义情怀。古有文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，远有钱学森冲破美帝封锁、毅然回家报效祖国，近有钟南山星夜逆行、冲在疫情防控最前线……任凭沧海横流，亘古不变的是热爱祖国的赤子之心。新时代呼唤爱国者，爱国者撑起新时代，要做爱国青年，听党的话，跟着党走，“利于国者爱之，害于国者恶之”，用青春力量浇灌爱国情怀。

做一个有志青年，男儿何不带吴钩，收取关山五十州。苏轼说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”王守仁说：“志不立，天下无可成之事，故立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣。”论语有云：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”……自古仁人圣贤就在强调立志对于人生的意义。新时代是一个和而不同、美美与共的时代，正如某网站献给新一代的演讲《后浪》所言：“人类积攒了几千年的财富，所有的知识见识智慧和艺术，像是专门为青年人准备的礼物。”青年人要做有志青年，要站在前人的肩膀上，把自己的志向与理想统一于国家与民族的未来，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

做一个担当青年，宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。时代呼唤担当，民族振兴是青年的责任。无论是四川省凉山州木里县境内救火牺牲的“80后”“90后”“00后”烈士，还是奋战在疫情防控一线的北京大学援鄂医疗队全体“90后”战士，都扛起了“护国护民、舍我其谁”的担当!广大青年人不能做娇滴滴的“含羞草”，而是要成为敢于斗争、敢于胜利的“主力军”。今年是决胜全面小康、决战脱贫攻坚的收官之年，也是实现“两个一百年”奋斗目标的历史交汇之年，摆在我们面前的，是疫情防控的“持久战”，是复工复产的“复苏战”，是脱贫攻坚的“总攻战”，是经济发展的“稳定战”，青年人要做担当青年，亮出担当作为的意志，拿出攻坚克难的勇气，为实现中华民族伟大复兴中国梦的总征程贡献力量!

军训军体拳感悟心得篇6

文化是民族精神的载体，信仰和文化是分不开的。我们国家没有明显的宗教信仰，但我们骨子里有着对某种主流文化的依托。如儒家、道教、佛家、法家等，自古以来，这种文化信仰就影响着中国的发展。

到了现当代，我们的文化信仰，我们的主流文化精神也在不断的更新。这一点，云杉先生在其文中也有类似归纳，经过不断发展的主流文化大致可以分为三层：中华优秀传统文化、马克思主义指导思想是我们文化和党领导人民创造的革命文化。而随着经济的快速发展，国人的物质生活得到了极大的满足，但其精神生活越来越贫乏了，有些国人渐渐开始不太看重我国的传统文化，反去追捧西方国家的文化信仰，甚至一味的崇拜西方国家的文化：西方的圣诞节、万圣节等等节日在现在很多青年人眼中比我国的传统节日例如春节或是中秋节还要受热爱正是一个典型的例子。

罗伯特·奥克斯顿·博尔顿说过：“信仰不只是一种受头脑支配的思想，它也是一种可以支配头脑的思想。”正是因为我们渐渐失去了我国传统的文化信仰，所以才会有那么多崇洋媚外的人的出现。

当然，并不是说西方文化就一定不好，我国的传统文化就一定正确。毫无疑问，传统文化是不可摒弃的，但其中必定会有不适合现代实际的，我们需要在实践中探索到适合现在社会的文化信仰，抓住传统文化的精髓，保持我们在五千年历史的沉淀中最精华的部分，如克己复礼的人生态度、天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等，这些无疑都是深深刻在我们中国人的骨子里的文化信仰。而对于西方文化，相比很多人的全然接受，“择其善者而从之，其不善者而改之”才是正确之道。

正如鲁迅先生说：“我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”

军训军体拳感悟心得篇7

教师是“人类灵魂的工程师”，肩负着为祖国的建设与发展培养人才的历史使命。怎样才能不辜负“人类灵魂工程师”这一光荣的称号，怎样才能完成党赋予的培养人才的职责，这是每个教师务必认真对待并要用实践作出回答的问题。

我认为，好教师首先务必有敬业精神，要毕生忠诚党的教育事业。要做到这一点，就应充分认识教师工作的好处，从而深深地热爱教育事业。现代的时代是一个竞争激烈的时代。国与国的竞争主要体现为综合国力的竞争，综合国力的竞争归根结底是人才的竞争，而人才的培养靠的是教育，靠的是教师兢兢业业的工作。只有深深地认识这一点，才能激发对教师工作的热爱，也才能把这种爱倾注到对学生的教育中去。

“师者，所以传道、授业、解惑也。”教师的具体工作在于“传道、授业、解惑”，也就是说教师要透过自身的教学实践，给学生传授知识，培养学生的实践潜力，使学生懂得、各种事理。这就要求教师应具有“学而不厌，悔人不倦”来开拓学生的知识视野，丰富学生的知识储备，并在此基础上，培养学生运用知识解决实际问题的潜力。与此同时，教师要有崇高的理想，完善的道德情操，坚定的信念，顽强的意志品质，并用它们对学生进行浅够默化的影响和熏陶。这样，才能培养出祖国需要的，全面发展的，能适应竞争形势的有用之才。

其次，务必热爱自我的教育对象――学生。教师就应是一位雕塑大师，能将一块坯材，用自我的思想与感情，将它雕塑成一件艺术精品。从本质上看，学生并不存在好与差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他们潜能被种种主客观因素所束缚，而未得到充分的释放而已。来自学生自身的主观因素和来自客观的影响。主客观的因素，都会严重束缚学生内在潜能的发挥，都会成为学生健康成长与发展的障碍。正因如此，我们教师对这些所谓的“差生”，更应加备的关爱与呵护。在他们身上，我们要倾注全部的爱，去发现他们学习上每一点滴的进步，去寻找他们生活中，品德上每一个闪光点，然后运用激励机制，加以充分的肯定和激励，恢复感到温暖，增强自信，从而缩小师生间心灵上的距离，使他们产生“向师性”。这样，才会在他们成长与发展的道路上有一个质的飞跃。

第三，一个好教师还务必十分重视“言传”外的“身教”，要以自身的行为去影响学习，真正成为学生的表率使学生从教师身上懂得什么应为之，什么不可为。因此，教师的教学，待人接物，行为举止，一言一行都务必认真、稳重、规范、得体，切不可马虎、轻率、任性、不负职责。除此之外，教师还应和学生进行经常性的心灵沟通，向学生畅开心灵，既能够向学生谈自我从人生中取得的宝贵经验，也能够向学生坦诚地公开自我的生活教训，使学生真正感受到你不仅仅是良师还是益友。

经过这次师德师风学习周，我受益良多;师德师风的建设对于一个学校是十分重要的组成部分，只有师德师风良好的环境学生才能健康茁壮成长;老师才能取得更好的教学成果。

军训军体拳感悟心得篇8

《红与黑》是司汤达的代表作。主角于连是一个身份卑微的农民的儿子，通过自己两个女人跻身上流社会，而最终却被陷害成为了阶级斗争的牺牲品。

对于于连，人们可以作出很多评判，可以说他是个盲目追求个人利益的小人物的悲剧，一个野心家的毁灭，一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就认为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。

于连的一生都在追求幸福。他虽出身卑贱，却有幸受到良好的教育，又有着杰出的智慧，所以他日后能厕身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着我们的于连。在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计，在他的警觉，他的一个又一个的“作战计划”当中。他为第一次摆脱了父兄的欺负而幸福，为德。莱纳夫人面前履行“某种责任”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达。为此，他制出了一个又一个“作战计划”，使出各种虚伪手段，他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他每每在幸福之时，他又会扪心自问，深深自责。因此，他的计划总会漏洞百出，总会让人怀疑。

于连在这种幸福的标准是以社会和他人标准为标准，追求他人和社会的承认。他并没有获得多少快乐和幸福，反而使他处在一种紧张状态，仅仅是感到“快乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，一种“野心家实现后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想着紧接着应该在制定一个计划。当他以为德。莱纳夫人的一封信断送了他的幸福时，他想到了报复，最终被投进了监狱。在狱中反而使他从社会的束缚解脱出来，获得了自由。他卸下了往日一切伪装和面具，找到了真实的自我，也找到了真正的幸福。他放弃了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地面对死亡。